列王记下 第12章 概览
犹大王约阿施
（ 代下 24．1-26 ）
- 12:1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
- 12:2 约阿施在耶何耶大祭司教导他的一切日子，行耶和华眼中看为正的事。
- 12:3 只是丘坛还没有废去，百姓仍在丘坛献祭烧香。
- 12:4 约阿施对众祭司说：“凡献到耶和华殿分别为圣的银子，无论是人的赎价，各人生命的赎价， 或自愿献给耶和华殿的银子，
- 12:5 祭司可以各自从认识的人收取，用来修理殿的破坏之处，就是在那里发现的一切破坏之处。”
- 12:6 然而，到了约阿施王第二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
自从建立圣殿直到那时，差不多有一百五十年左右，所以自然有一些地方破坏了，需要修理。并且按历代志下24:7的记载，亚她利雅的儿子们拆毁了圣殿，并将雅威圣殿内的圣物献给了巴力，所以需要整理。约阿施超初将这事托于祭司们，但后来发觉这种办法有些不便，所以又指定一委员会，管理这项修理圣殿的工作。 5-6两节不十分清楚，似乎君王将献仪分成三类：(1) 「为圣物所献的钱」（参考列王纪上15:15），即那些离耶路撒冷很远的人，献牲口或器皿很不方便；所以将那应献之物卖了，将钱送到圣殿里去的献仪。 (2) 是民数记18:15-16所记载的献仪。 (3)出埃及记30:12等处，所记载的献仪。「祭司可以各自从认识的人收取」这句语，是暗示每位祭司应在自己的本城内宣布修理圣殿的谕旨，赖以募捐金钱。有不少的学者将这两节的原文加以修改，将修理圣殿款项的来源分成两类：一是由到圣殿崇拜的人按数缴纳的；二是由民众自由捐献的。
- 12:7 所以约阿施王召了耶何耶大祭司和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？现在，不要再从认识的人收银子了，但要为了殿的破坏之处，把银子交出来。”
- 12:8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不再修理殿的破坏之处。
- 12:9 耶何耶大祭司取了一个柜子，在柜盖上钻了一个洞，放在祭坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将献到耶和华殿的一切银子投在柜里。
- 12:10 他们见柜里的银子多了，就叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里所得的银子数点了，包起来。
- 12:11 他们把秤好了的银子交在管理耶和华殿督工的手里，督工就支付给木匠和建造耶和华殿的工人，
- 12:12 瓦匠和石匠，又买木料和凿成的石头，用来修理耶和华殿的破坏之处，以及其他修理殿的各项费用。
- 12:13 但这些献到耶和华殿的银子，并没有用来造耶和华殿里的银杯、钳子、盘子、号筒和其他的金银器皿。
- 12:14 他们把这银子交给工人，用来整修耶和华的殿。
- 12:15 他们不用跟这些经手接受银子去支付工人的人算账，因为这些人办事诚实。
8-16节，记载修理圣殿的手续。现代的批判学家，都异口同声的归罪于当时的祭司们。旧约的先知们也屡次责斥过他们，可是因为经文有些暗昧， 非公教的卡依耳博士和其他学者，都以为在本章内并没有找到祭司们有甚 么不对的地方。卡依耳等的意见，也许由于过度袒护祭司们而来的。
- 12:16 赎愆祭和赎罪祭的银子没有献到耶和华的殿里，都归给祭司。
关于「赎愆祭和赎罪祭的银子」，参阅利未记5:13-18，6:26-29；民数记5:8。
- 12:17 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了它。哈薛就定意上来攻打耶路撒冷。
迦特，原是属于非利士的一座城；但是至少在罗波安时（历代志下11: 8），这地便属于犹大版图。约阿施时，这地是属于犹大还是属于非利士，我们不能知道。哈薛不但从以色列国夺取了约旦河东基列全地，并且也骚扰了犹大（参阅历代志下24: 22-24) 。
12:18 犹大王约阿施将他祖先犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，以及耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
12:19 约阿施其余的事，凡他所做的，不都写在《犹大列王记》上吗？
上图：亚兰王哈薛先从北国约哈斯王手中夺取了约旦河东的基列地（王下十32-33；十三33），然后还想控制沿海大道，所以试探性地派了「一小队」（代下二十四24）军兵穿过北国疆土，长驱直入到西南部的「迦特」。不料，「亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华——他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施」（代下二十四24），所以「一小队」亚兰人不但攻陷了「坚固城」迦特，还能沿着以拉谷「上来攻打耶路撒冷」（王下十二18），并不担心后方受到北国的威胁。
- 12:20 约阿施的臣仆起来背叛，在下到悉拉路上的米罗宫那里把他杀了。
「在下到悉拉路上的米罗宫那里把他杀了」，所说的「悉拉」是不好解释的，有人以为息拉是希伯来文默悉拉 (Mesilla) 的简写而译作「道路」；有人以为悉拉应读为息罗，此地离耶路撒冷不远； 还有许多学者把本名改为示罗（约书亚记18:1，21:1；士师记18: 31；撒母耳记上1:3等）。 关于米罗，参阅撒母耳记下5:9；列王纪上9: 15；历代志下32:5。
- 12:21 杀他的臣仆就是示米押的儿子约撒拔和朔默的儿子约萨拔。他与祖先同葬在大卫城，他儿子亚玛谢接续他作王。
约阿施被杀的原因，按历代志下24 章是因为先知撒迦利亚的被杀；在历代志内所记栽的，杀君王者的名字与此处不一样。约阿施在位的时期，是公元前836-797年。他死后埋在大卫城里，但没有葬在犹大列王的祖坟里。