牧靈與靈修

列王记下 第10章 概览

耶户的信

「亚哈有七十个儿子」:指的是他还有七十个子孙,不一定都是亲自的儿子。不过在这里作者愿意表示出前以色列王的后裔的灭亡。其中一定也是有亚哈王的兄弟所生的孩子。

耶户所送出去的第一封信,是为了看看京城的贵族们对亚哈王朝有什么态度。贵族们收到了信之后,大为惊惶,打发人去表示他们的服从。所以,耶户便肆无忌惮的寄出去第二封信,命令他们屠杀先王的后嗣,这是九月上最惨烈的屠杀之一。

亚哈的众儿子被杀

对于约兰的死,耶户没法,只能在耶斯列的百姓面前认罪。但是,对于七十位王室的后裔,他不肯负责人,而是假借主的旨意(列王纪上21:21);这是历来独夫为掩饰自己野心的一种方法(参考列王纪下18:17-27)。

亚哈谢的亲属被杀

伯‧艾克特是一个牧人聚集的地方;大概是现在的贝特卡得 (Beth-Kad),离热宁不远的一个小村。耶户在这里又杀了犹大王家的四十二个人,是因为他们与撒玛利亚王家都有亲戚的缘故。可是这次层杀的结果,对于他的本国十分有害。由于这次屠杀,腓尼基国(耶洗别所生之地)和犹大国不但与他断了朋友的关系,并且彼此还有了仇隙。所以日后亚兰国能够任意的攻打孤立的以色列,占据了约但河东的领土。

上图:一群贝都因人和他们的骆驼在多坍遗址(Tel Dothan)的一个坑旁边,这可能就是约瑟被扔进去的坑,摄于1900年。多坍谷有很多这样的坑,用来储水饮牛羊。

上图:一群贝都因人和他们的骆驼在多坍遗址(Tel Dothan)的一个坑旁边,这可能就是约瑟被扔进去的坑,摄于1900年。多坍谷有很多这样的坑,用来储水饮牛羊。

關於利甲族,參閱耶利米书35 章。這會是利甲所創立的,會員大都是利甲的後裔。他們的會規是戒酒,不建房屋,不種葡萄圉,沒有田产,沒有穀種,只許住在帐篷內等等。因為按他們的思想,以為人民雜居一處,築城營室,有礙於純潔的雅威主義;所以他們戒絕農事,擁護持牧的生活。由此可見,不但先知界反對巴力,和反對保護崇拜巴力的亚哈全家,並且利甲運動也極力反對。狡猾的耶户不但利用了先知界,並且也願意利用利甲的组织。所以一見了約拿达,就請他上了自己的車,許給他要從撒玛利亚剷除巴力的崇拜;約拿达也全心相信了他。

拜巴力的人被杀

17-27节,记载耶户凶杀敬拜巴耳的人。这件事虽然按摩西的律法来评判, 似乎是合法的;但在测透人心的上帝眼襄却是一种罪恶。因为他这次的屠杀并不是由于热爱主的心态,而是一种政治上的阴谋。假设他实在热爱主的话语,为什么他不拆毁耶罗波安在伯特利和但所立的那两头金牛犊 (29 节)?

上帝怎样给耶户说了这些话,我们不知道。历代的解经家们都认为,是上帝差遣了以利沙或别的一位先知报告给他的。

耶户去世

耶户为抵抗以色列的老仇敌亚兰国,与亚述国结了盟约。虽然亚述两次出兵攻打亚兰,但是成绩不佳,所以停战四、五年之久;亚兰就乘此机会攻打了以色列,夺了约但河东之地。按作者说,这是上帝的惩罚。

耶户在位的时期,是公元前842-815年。他是一位很勇敢、很狡猾的一位君王,创立了撒玛利亚第四个王朝。亚述国的记念物上也提到了他。

南北国衰微时期

南北国衰微时期

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