牧靈與靈修

历代志下 第7章 概览

圣殿的奉献礼

( 王上 8.62-66 )

1-3节,“有火从天上降下”一段,不见于列王纪上8章54-55节,在那里记述的,是所罗门对百姓所发的祝词。君王所说的一切,在此处好似都包括在“所罗门祈祷完毕”一句内,而列王纪上8章54节作“他在耶和華面前禱告祈求完畢”;在这一点上,两个记述明显已开始有分歧。在那里没有客观的理由,可以假定历代志作者发现此处所载的事实,作者必是由自己的一个资料中获得的;虽然我们没有方法确定,这些资料是否在列王纪作者的原始记述中已经言及。有人说历代志作者是一位偏于写神迹的人,这是一个不合理的说法(参阅列王纪上8章10节;18章38节)。历代志作者对所有关于圣殿崇拜的最大旨趣,在目前及对过往记述所有的类似附录中,都很充分地表现出来。“有火从天上降下”,参阅利未记9章23-24节;列王纪上18章24, 38节;历代志上21章26节。

“祭司不能进耶和华的殿”,与5章14节的“祭司因云彩的缘故不能站立供职”,很难说是有分别的。二者所举的原因相同,所表示的言语相同(参阅列王纪上8章11节)。但极显明的,作者在第5及7章所记载的,是上帝荣耀的两个不同的出现,一在祈祷之前,一在祈祷之后。二者对于供职祭司的影响,是相同的。

3节,参阅历代志下5章13节;20章21节;历代志上16章34-41节。

5节,参阅列王纪上8章注14。

本节是历代志作者,在他着重仪式,尤其歌咏及奏乐之后,普通喜欢加上的文句(参阅历代志下5章11-13节)。“大卫王所造”,参阅历代志上23章5节。

10节,参阅列王纪上8章注15。

上图:在卫星照片上标出的应许之地示意图,南起埃及小河,北到哈马口,西至大海,东到约旦河,包括了今天的以色列、黎巴嫩和叙利亚的一部分。从卫星照片可以看出,在这个范围之外,大都是没有绿色的荒漠地带。

上图:在卫星照片上标出的应许之地示意图,南起埃及小河,北到哈马口,西至大海,东到约旦河,包括了今天的以色列、黎巴嫩和叙利亚的一部分。从卫星照片可以看出,在这个范围之外,大都是没有绿色的荒漠地带。

上帝再次向所罗门显现

( 王上 9.1-9 )

“作献祭的殿宇”,旧约中仅见于此处。意思是说,从今以后,祭祀必须在这殿中举行,不再在基遍举行(参阅历代志下1章1节等)。

13-15节,参阅历代志下6章26-28, 37-39节。

上图:2020年2月16日周日下午4:30,几百名犹太人聚集在耶路撒冷的西墙,为中国的平安和战胜困难而祷告。以色列Safed地区的大拉比以利亚胡(Shmuel Eliyahu)发起了这次祷告,他指出:正如亚伯拉罕求神医治亚比米勒(创二十17),今天的犹太人也应该为成千上万冠状病毒患者的康复祈祷,求神应验「地上万族必因你和你的后裔得福」(创二十八14)。

上图:2020年2月16日周日下午4:30,几百名犹太人聚集在耶路撒冷的西墙,为中国的平安和战胜困难而祷告。以色列Safed地区的大拉比以利亚胡(Shmuel Eliyahu)发起了这次祷告,他指出:正如亚伯拉罕求神医治亚比米勒(创二十17),今天的犹太人也应该为成千上万冠状病毒患者的康复祈祷,求神应验「地上万族必因你和你的后裔得福」(创二十八14)。

20节,参阅申命记28章37节;耶利米书24章9节。

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