历代志下 第16章 概览
犹大与以色列争战
（ 王上 15．17-22 ）
- 16:1 亚撒作王第三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
“三十六年”，这个数字问题，参阅前章。
- 16:2 于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送给住在大马士革的亚兰王便‧哈达，说：
- 16:3 “你父曾与我父立约，我与你也要这样立约。看哪，我把金银送给你，请你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他从我这里撤退。”
- 16:4 便‧哈达听从了亚撒王，就派遣他的军官去攻打以色列的城镇。他们攻下了以云、但、亚伯‧玛音和拿弗他利一切的储货城。
“亚伯·玛音”，列王纪作“亚伯·伯·玛迦”（参阅列王纪上15章20节；列王纪下15章29节）；撒母耳记作“伯·玛迦的亚伯”（参阅撒母耳记下20章14节）及“亚伯”（参阅撒母耳记下20章18节），今名阿比尔埃尔卡姆 (Abil el Qamh)。“亚伯·玛音”一名，恐误。
- 16:5 巴沙听见了，就停工不修筑拉玛，任由他的工程停止。
- 16:6 于是亚撒王率领犹大众人，运走巴沙修筑拉玛所用的石头和木料，用以修筑迦巴和米斯巴。
上图：「便雅悯的迦巴」（王上十五22）在密抹南面，「密抹的隘口」（撒上十三23）位于从北方通往耶路撒冷的路上，是横越苏韦尼特旱溪（Wadi Suwenit）峡谷的战略渡口。亚撒紧急修筑便雅悯的迦巴，可以控制「密抹的隘口」，阻止北方再次入侵，使苏韦尼特旱溪的峡谷成为南国犹大和北国以色列的天然分界线。
上图：Tell en-Nasbeh遗址，位于耶路撒冷旧城西北12公里，毗邻连接耶路撒冷与北方山地的古道。这里可能就是米斯巴。考古挖掘发现，这里在主前10世纪是一个大村庄，主前9-8世纪建成了城墙和防御工事，有一个巨大的城门。这些都与亚撒王建造米斯巴吻合（王上十五22）。
哈拿尼先见
- 16:7 那时，哈拿尼先见来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华—你的上帝，所以亚兰王的军兵逃脱了你的手。
- 16:8 古实人和路比人的军队不是非常强大吗？他们的战车骑兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他就将他们交在你手里。
“哈拿尼先见”，是只由历代志作者指出的第三个先知。哈拿尼的话，与大先知们的训导，完全一致（参阅以赛亚书30章2, 7, 15节；31章1, 3节；耶利米书17章5节；何西阿书5章13节；7章11节；8章9节；12章1节）。亚撒无疑地是怕便哈达与巴沙联军攻击自己，因此用圣殿内的财宝利诱亚兰（叙利亚）王（3节）。这种政治作用虽暂时发生了效力，但由先知的观点上看，不但不能成功，反要遭受祸害及败亡。这使亚撒失去了倚靠耶和华制胜以色列及亚兰军队的信心，并指出破坏巴沙的阴谋及制胜敌军，完全基于倚靠耶和华（参阅列王纪下13章14-19节）。
- 16:9 因为耶和华的眼目遍察全地，要坚固向他存纯正之心的人。你在这事上行得愚昧；因此，以后你必有战争。”
9节，这里写出了超越的上帝无所不知的观念，这种观念在亚撒后几世纪达到高潮（参阅耶利米书5章1节；撒迦利亚书4章10节）。
- 16:10 亚撒恼恨先见，为了这事向他发怒，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些百姓。
“一些百姓”，大概就是那些同情哈拿尼的百姓；亚撒以强力镇压了一些百姓的怨言及不平。
亚撒逝世
（ 王上 15．23-24 ）
- 16:11 亚撒自始至终的事迹，看哪，都写在《犹大和以色列诸王记》上。
- 16:12 亚撒作王三十九年的时候患了脚疾，非常严重。他生病的时候没有求耶和华，只求医生。
- 16:13 他作王四十一年死了，与他祖先同睡，
- 16:14 葬在大卫城自己所凿的坟墓里。人把他放在床上，床上堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他生一堆大火志哀。
14节，为故去的君王焚烧香品，在君王葬礼上，是一种习例（参阅历代志下21章19节；耶利米书34章5节）。亚撒的卓越处，是有着一个健全有力的君王国家，他的百姓焚烧极多的香品，是表示对他的尊重。这里没有理由假定，历代志作者对于百姓依照习例，在亚撒葬礼上所做的夸张光荣及过度耗费，有所指摘。