撒母耳记上 第27章 概览
大卫在非利士人中
- 27:1 大卫心里说："总有一天我会死在扫罗手里，现在我最好逃到非利士人的地去，扫罗就会绝望，不会在以色列全境内寻索我了。这样，我才可以脱离他的手。"
- 27:2 于是大卫动身，和跟随他的六百人投奔玛俄的儿子迦特王亚吉去了。
- 27:3 大卫和他的两个妻子，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻子的迦密人亚比该，以及他的人，连同各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。
大卫初次到迦特逃难时，亚吉就是那地的君王，参考21:11-16。我们相信本章的亚吉和所罗门为王第三年时的亚吉（列王纪上2:39），同是一人，他至少作了五十年的君王。大卫为王时，全非利士地尽属大卫；但大卫为报答亚吉待他的恩情，仍保留他的王位。
- 27:4 有人告诉扫罗："大卫逃到迦特。"扫罗就不再寻索他了。
- 27:5 大卫对亚吉说："我若蒙你看得起，求你在郊外的城镇中赐我一个地方，让我住在那里。仆人何必与王同住京城呢？"
- 27:6 当日亚吉把洗革拉赐给他，因此洗革拉属于犹大王，直到今日。
大卫既蒙亚吉的恩宠，所以他就敢向亚吉要求一个乡间僻静的地方去居住，一方面他不让部下染上外教人的异端迷信；另一方面他远离了亚吉，可以自由行动。亚吉赐给大卫的洗革拉城在非利士的南方，按约书亚记15:31先属犹大支派，后改属西缅支派（约书亚记19:5），此城这时属非利士人。按克忒耳（Kittel）的意见，此城是大卫用钱购买的。此城所处之地，今不可考。有人以为是在迦萨南15公里，现今称为族厄里刻（Zuhelike）遗址的，便是古洗革拉。
- 27:7 大卫在非利士人的地，住的期间有一年四个月。
- 27:8 大卫和他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人，这些是从帖兰经过书珥直到埃及地的居民。
本节所有的民族名及地名，按原文多残缺。基述，即南方的基述人（约书亚记13:2），与亚玛力人同种，不是住在约旦河东那与此同名的民族（申命记3:14）。"基色"原文作（Gerzites 或 Girzites），这名字不见于别的经卷中。帖兰，按约书亚记15:24是犹大南方的一座城。书珥，是埃及东边的旷野（创世记25:18，撒母耳记上15:7）。
上图：洗革拉遗址。
- 27:9 大卫攻击那地，无论男女没有留下一个活口，又夺获牛、羊、驴、骆驼和衣服，回来到亚吉那里。
- 27:10 亚吉说："今日你们没有去抢夺什么地方吧？"大卫说："侵夺了犹大、耶拉篾、基尼等地的南方。"
大卫回答亚吉的话，有心欺骗他。犹大的南方，指从希伯伦到加低斯·巴尼亚的地域。耶拉篾，是犹大的曾孙（历代志上2:9,25），他的后裔散居在犹大南方。基尼是与以色列人友善的民族（士师记1:16，4:11），亦住在犹大南方。亚吉知道大卫所抢掠的，是他自己的同胞和以色列人的友邦；他便相信大卫必为他的同胞所恼恨，不能再回去，一生要忠于自己。
- 27:11 无论男女，大卫没有留下一个活口带到迦特来。他说："恐怕他们把我们的事告诉人，说：'大卫如此做了。'"这是他住在非利士人之地一切日子的惯例。
- 27:12 亚吉信了大卫，说："大卫已经使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。"
大卫所作的虽与耶稣博爱的法律不相合，但按当时的风俗来说，大卫作了旷野的民族普通所行的。并且有上帝的命令，要大卫灭绝那些罪恶滔天的民族。有这些原因，我们就不太责怪、严加批评大卫的行动。
上图：大卫逃避扫罗追杀：1、扫罗两次要刺杀大卫，又用计陷害他，他就逃往拉玛见撒母耳，扫罗也追去（撒上十八10-24）；2、大卫逃到挪伯，祭司亚希米勒给了他圣饼和歌利亚的刀（撒上二十一1-9）；3、大卫逃到非利士，投靠迦特王亚吉（撒上二十一10-15）；4、因怕迦特王害他，又逃往亚杜兰洞，他的家人和一些受逼迫的，都去跟随他（撒上二十二1-3）；5、大卫将父母送去摩押的米斯巴（撒上二十二3-5）；6、大卫从摩押回犹大地，进入哈烈的树林（撒上二十二5）；7、非利士人攻击基伊拉，大卫前往营救（撒上二十三1-5）；8、扫罗要攻打基伊拉，大卫逃到西弗的旷野（撒上二十三7-14）；9、大卫从西弗旷野、经亚拉巴、玛云的旷野，到了隐·基底的山寨。扫罗追至隐·基底的旷野中的山洞大解时，大卫只割下扫罗的衣襟而未杀他（撒上二十三24-二十四7），后来大卫在西弗的旷野夜间偷进扫罗的帐中，只取去他的枪和水瓶，也没有杀他（撒上二十六6-12）。10、大卫去投靠非利士的迦特王亚吉，亚吉将洗革拉赐给他（撒上二十七3-6）；11、大卫在洗革拉住了一年四个月（撒上二十七7）。