撒母耳记上 第21章 概览
大卫逃离扫罗
- 21:1 大卫到了挪伯的亚希米勒祭司那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，对他说："你为什么独自一人，没有人跟随你呢？"
挪伯是在耶路撒冷北5公里，参考17章 。亚希米勒即亚希亚，是以利大祭司的曾孙 (14:3) 。马可福音2:26 耶稣说此时正值他的儿子亚比亚他当大祭司，与此处所载不同。大概耶稣所说的大祭司亚比亚他是按当时的传承，或者亚希米勒已年老退休，正式的大祭司已是他的儿子亚比亚他，因此耶稣说「当亚比亚他做大祭司时」，与此处并不相反。亚希米勒见君王的女婿又是大将军单独一人来了，不带军器，又无随从，当然惊骇。或者大祭司已察知大卫因逃避扫罗而来，怕大卫连累自己，因此而恐惧。
- 21:2 大卫对亚希米勒祭司说："王吩咐我一件事，对我说：'我差遣你，吩咐你的这件事，不可让任何人知道。'因此我已告诉一些仆人到某处去。
- 21:3 现在你手中有什么？请你给我五个饼或是可以找到的食物。"
大卫实际上是独自一人；他假装说他的护卫团队某地方等候他，也托词说扫罗有机密事派给他。马太福音12:3和马可福音2:25假定大卫有几个人跟随着。
上图：大卫最初逃亡的路线。
- 21:4 祭司对大卫说："我手中没有普通的饼，只有圣饼，只能给没有亲近妇人的年轻人。"
- 21:5 大卫回答祭司说："我们确实没有亲近妇人，如同往常我出征的时候一样。平常行路，仆人的身体都还分别为圣，何况今日岂不更使自己分别为圣吗？"
「圣饼」即圣所中的陈设饼（出埃及记25:30；利未记24:5-9）。这饼按律法只许祭司在圣处内吃（利未记24: 9），俗人是不能吃的；但是到了紧急的时候，律法失去作用，因为爱的律法远超过礼仪的律法。大祭司只是向大卫要了一个圣洁的要求，即接近圣物所当有的圣洁（利未记22:3）。耶稣也曾赞许大祭司所作的说：「安息日是为人立的，人不是为安息日立的。」（马可福音2:27）
- 21:6 祭司拿圣饼给他，因为在那里没有别的饼，只有那从耶和华面前撤下的供饼，就是换上热饼的日子取下来的。
- 21:7 当日，有扫罗的一个臣仆在那里，他留在耶和华的面前，名叫多益，是以东人，作扫罗的畜牧长。
- 21:8 大卫对亚希米勒说："你手中有没有枪或刀？因为王的事紧急，连刀剑兵器我都没有带。"
多益是以东人，信奉犹太教；他留在圣殿内，或者因病后（如麻风病等）来行洁净的礼，或者来为还愿。此处特殊将多益提出，作为 22:9的引子。
- 21:9 祭司说："你在以拉谷所杀的非利士人歌利亚的那刀，看哪，裹在布中，放在以弗得后边。你若要可以拿去，除此以外，再没有别的了。"大卫说："没有什么可以跟它比的了！请你给我。"
- 21:10 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
歌利亚的刀，参阅17章。这刀虽然是已献于主了，就如在迫切的时候，俗人能吃陈设饼，如此也能用献给了主的刀。此处说的以弗得，即大祭司的以弗得（出埃及记28: 6，29:5，35:9）。
- 21:11 亚吉的臣仆对他说："这不是那地的国王大卫吗？那里的人跳舞唱和：'扫罗杀死千千，大卫杀死万万'，不是指着他说的吗？"
- 21:12 大卫把这些话放在心里，就很惧怕迦特王亚吉。
- 21:13 于是他在众人眼前一反常态，在他们中间装疯作癫，在城门的门扇上胡写乱画，任由唾沫流在胡子上。
- 21:14 亚吉对臣仆说："看哪，你们看这人疯了，为什么带他到我这里来呢？
上图：迦特遗址（Tel Zafit）。迦特是非利士人的5个城邦之一，位于非利士地的西北部，是巨人歌利亚的家乡。大卫被扫罗追捕时，曾逃到迦特，投奔迦特王亚吉。
- 21:15 我岂缺少疯子，你们竟然带这人到我面前疯癫吗？这个人可以进我的家吗？"
自大卫杀死歌利亚，到本章所说的大卫逃到迦特，已经过了多年。大卫希望依靠上帝的保佑，要在歌利亚的本乡住下，他想在那里比较在扫罗旁更为安全。大卫到迦特去自以为无人认得，但是他一到了那里就被人认出，所以他十分害怕，遂假装被扫罗迫害成了癫狂的人。迦特就是非利士人的五个联邦之一；亚吉即迦特王本人的名字。诗篇34篇的亚比米勒，是非利士人之王的称号 。按诗篇56篇的标题：「非利士人在迦特拿住大卫。那时，他作这金诗，交与伶长。调用远方无声鸽」。有些批判学家认为本章与27章的史事是一件事，而出于两种史料。但是我们比较这两章内的史事，事情的时代和景况完全是两样，不是一事的两种记载。