牧靈與靈修

撒母耳记上 第18章 概览

大卫与约拿单

约拿单和大卫所结的盟约,按希译本作「盐约」(民数记18:19)。「盐」或表示一起用饭之意;亦表示该约是不能废弃的。约拿单将自己的外袍、战衣、刀、弓、腰带给大卫,这是友爱极诚的表示。

扫罗妒忌大卫

扫罗嫉妒大卫,因而要杀他的原因,不外以下两个; (1) 妇女赞颂大卫 胜于扫罗 (18:6-8) 。 (2) 大卫作事精明强干,主与他同在,获得军民上下的爱护,他的儿子和女儿也都十分爱他;扫罗或者相信他是上帝特选的,将来继承自己 (15: 28) , 所以也很怕大卫,不让他在自己面前。 圣经只说大卫杀了那巨人歌利亚,妇女赞颂他杀了万万,或者是当时人比较两位英雄的口头话。战胜凯旋归国时,多是妇女来唱凯歌欢迎(出埃及记15:20;士师记11:34)。

邪灵之意,参阅16章。手中拿着枪或剑,是古代君王用以表示权威的记号。

上图:古代以色列人的铁枪。扫罗的枪可能就是类似的样式。

上图:古代以色列人的铁枪。扫罗的枪可能就是类似的样式。

「他领」即在军队之中作为将领之意;「出入」即出征作戰之意。

大卫娶扫罗的女儿

扫罗把长女米拉给大卫作妻子,外表上是履行击杀歌利亚所许的条件(17:10),但是扫罗却不立刻履行;是要大卫去冲锋杀敌,死在战场上,发泄他嫉恨大卫的心。「为耶和华争战」,以色列人所打的仗,都有宗教上的意义, 是为敬拜主(25:28;民数记21:14-15)。

米何拉,在伯善之南 15 公里,大概是亚伯·米何拉(士师记7: 22) 。扫罗将女儿另嫁别人,这是给与大卫最大的耻辱。大卫日后将米拉所生的五个儿子交给了基遍人作为赎罪的代价,也算雪了这耻(撒下 21·: 8) 。

扫罗向大卫要的代价,不要非利士人的头,而要他们的包皮,是怕大卫杀了以色列人的头献上。若是要包皮,只能取之于没有割礼的非利士人。 可见扫罗恼恨和怀疑大卫的心是怎样大。

「二百非利士人」,是根據希伯来文作所翻译。《七十士譯本》作为一百,与大卫在撒下3: 14所說的符合。

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