撒母耳记上 第16章 概览
- 16:1 耶和华对撒母耳说："我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角；来，我差遣你到伯利恒人耶西那里去，因为我在他儿子中已看中了一个为我作王的。"
自亚玛力人战争过了很久之后，这位老先知还是为扫罗悲伤。可想而知，他对扫罗是多么的爱。因为从扫罗受膏抹开始，撒母耳就把一切希望都放在他身上。但是，扫罗辜负他的希望，违背上帝的命令，被上帝所遗弃，所以，也是重重地伤害了撒母耳的心。从主的话上看不出是责备先知忧伤过久，而是呼召他去另立新的君王来代替扫罗。
- 16:2 撒母耳说："我怎么能去呢？扫罗一听见，就会杀我。"耶和华说："你可以手里牵一头小母牛去，说：'我来是要向耶和华献祭。'
这时只能在一个地方献祭的律法已经不能实行，困为会幕在挪伯，约柜在基列耶琳。这时可以献祭给主的地方，据圣经所载有许多地方。撒母耳来举行献祭，伯利恒人也不至于太惊讶。
- 16:3 你要请耶西来一同献祭，我会指示你当做的事。我对你说的那个人，你要为我膏他。"
- 16:4 撒母耳遵照耶和华的话去做，来到伯利恒，城里的长老都战战兢兢出来迎接他，有人问他说："你是为平安来的吗？"
伯利恒的长老所以震惊的原故，由他们询问的语上也可以推知一二。撒母耳对扫罗的违命如何大加责斥，主已废弃他做以色列人的君王，伯利恒的长老也一定知道。他们以为撒母耳来伯利恒，是联合他们去征讨扫罗，又要用兵打仗：所以爱好和平的长老们如此惊惶。伯利恒在拉玛之南15公里。
- 16:5 他说："为平安来的，我来是要向耶和华献祭。你们要使自己分别为圣，来跟我一同献祭。"撒母耳把耶西和他众儿子分别为圣，请他们来一同献祭。
「分别为圣」指的是沐浴或更换新衣。由路得记可知，耶西的祖父波阿斯是很富贵的人。对波阿斯的后代，也可推知是富有尊贵的人。
上图：撒母耳、扫罗和大卫的家乡。
- 16:6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者一定在耶和华面前了。
- 16:7 耶和华却对撒母耳说："不要只看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。"
- 16:8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说："耶和华也不拣选他。"
- 16:9 耶西又叫沙玛经过，撒母耳说："耶和华也不拣选他。"
以利押是耶西的长子，二子亚比拿达，三子沙玛（参考17:13) 。沙玛于撒母耳记下13章3节叫示米亚。
- 16:10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳对耶西说："这些都不是耶和华所拣选的。"
- 16:11 撒母耳对耶西说："你的儿子都在这里了吗？"他说："还有一个最小的，看哪，他正在放羊。"撒母耳对耶西说："你派人去叫他来；他若不来这里，我们必不坐席。"
- 16:12 耶西就派人去叫他来。他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说："起来，膏他，因为这就是他了。"
面色红润，也翻译为「有血色」，很可能指的是他毛发的颜色（创世记25:25）。
- 16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他的兄长中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
撒母耳给大卫傅油，大卫的父兄一定晓得大卫将来的使命和地位（参阅17: 28) ; 并且他们都等他来了才吃饭，也可以证明对他的比位的尊重。大概献祭也等待大卫来了以后才举行的；膏抹又在献祭之后（参阅出埃及记29章）。大卫籍着傅油的象征，领受了上帝圣灵，圣灵住在他内准备他将来的任务。「大卫」意即「爱人」或「宠儿」。
上图：现代巴勒斯坦人在耶路撒冷与耶利哥之间半干旱的犹大旷野牧羊。最好的羊肉并不是来自水草丰茂的地方，而是来自半干旱的旷野。因为在环境严酷的旷野，羊需要储存更多的能量，因此风味物质含量更高，口味更为浓郁。
大卫在扫罗的宫里
- 16:14 耶和华的灵离开扫罗，有邪灵从耶和华那里来扰乱他。
扫罗自抗命被上主离弃后，他受膏抹之时领受的「主的灵」就离开了他。「主的灵」或即指「恩典」而言，人因犯罪失掉恩典。扫罗从这以后，内忧外患各种愁苦都齐聚在他一人身上了。非利士人时常入境侵扰，常有占据巴勒斯坦的危机恐吓着他。再加上内部各支派也多自叛离，他为团结各支派，不惜流血杀人（参阅撒母耳记下21章）。除了这些困难之外，他内心的忧愁不安更大；他自知被主舍弃了，另选了别人，也许听到一些新王受傅的谣传。为了这一切心神不宁的事，扫罗可能得了一种忧郁的神经病；古人把各种病症，尤其是与神经有关的病症，都归咎于恶魔或恶灵作祟。但也有人以为此处说的邪灵是魔鬼，主准许魔鬼扰乱他。然而从23 节所说，扫罗听了音乐之后便觉得爽快；若恶魔附体，音乐是无法驱魔的，由此可以推知，是一种神经病。
上图：主后132年-135年犹太巴尔·科赫巴起义（Bar Kokhba revolt）期间发行的硬币，上面有古代以色列的大卫琴（Kinnor/כִּנּוֹר）的图案。
- 16:15 扫罗的臣仆对他说："看哪，有邪灵从上帝那里来扰乱你。
- 16:16 我们的主可以吩咐你面前的臣仆，去找一个善于弹琴的来。上帝那里来的邪灵临到你身上的时候，他用手弹琴，你就会感觉爽快。"
- 16:17 扫罗对臣仆说："你们给我找一个善于弹琴的，带到我这里来。"
- 16:18 仆人中有一个回答说："看哪，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大能的勇士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。"
大卫不只会弹琴作乐，也是一位诗人，诗篇中多数是他的作品。大能的勇士，也翻译为：骁勇善战，或力量强大，在牧羊时曾打死过狮子和熊可以灯明（17:34-35） 。
- 16:19 于是扫罗差遣使者到耶西那里，说："叫你放羊的儿子大卫到我这里来。"
- 16:20 耶西把几个饼和一皮袋酒，以及一只小山羊，驮在驴上，由儿子大卫的手送给扫罗。
- 16:21 大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗很喜欢他，他就作了扫罗拿兵器的人。
- 16:22 扫罗派人到耶西那里，说："让大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩宠。"
- 16:23 从上帝那里来的邪灵临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手弹奏，使扫罗舒畅，感觉爽快，那邪灵就离开他了。
上图：树立在耶路撒冷大卫城的大卫琴雕像。这是古代以色列的一种乐器，被称为Kinnor/כִּנּוֹר，根据Bar Kochba硬币上的大卫琴图案复制而成。