牧靈與靈修

列王记上 第13章 概览

神人就是一个先知。奉耶和华的命,就是以上帝的名义。这位神人预言三百余年以后,犹大王约西亚推翻耶罗波安的邱坛,并且在上面杀了焚香供职的祭司们(参考列王纪上23:15-17)。就像以赛亚先知,领受了上帝的启示,知道两百年之后,居鲁士将是犹大的拯救者(以赛亚书45:1-7);照样,这位先知,用上帝的名指出犹大王约西亚的事情。但是,有些学者认为这个名字是后增加的。

上图:分裂后的北国以色列和南国犹大。耶路撒冷离伯特利很近。

上图:分裂后的北国以色列和南国犹大。耶路撒冷离伯特利很近。

坛也破裂了,坛上的灰倾撒了一句,说明了预言的信号。就如现在上帝为证明自己先知的话,行了个神迹;将来在约西亚时代,这位先知所说的一切预言,都将一一应验。

伯特利的老先知

北国的老先知原来是真正的先知,不过他欺哄了犹大来的先知,犹大来的先知也太容易上了老先知的当。这让我们知道上帝赏赐某人一种能力,并不是说,领受此能力的人,即能脱离他所有的毛病。同时,这个故事告诉我们,上帝是如何惩罚他所呼召的人。圣师们都承认犹大来的先知犯了一个小罪,并且说,上帝严惩一个义人,是要许多的不义的人痛悔前非。

Theodoretus论及犹大先知的刑罚说:“先知所受的惩罚,证实了他论及伯特利邱坛所说的预言;他的惨死,不但让人牢记他的预言,并且更使那行邪恶的人战兢害怕。上帝的人如果轻易相信同道人的话,背叛了上帝的命令,受了这种严惩;那些故意背弃上主、废弃上主盟约的人,更要受何等的惩罚?”

上图:17世纪法兰克福出版的圣经绘画:狮子咬死了不顺服的神人。

上图:17世纪法兰克福出版的圣经绘画:狮子咬死了不顺服的神人。

耶罗波安的严重罪行

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