列王记上 第1章 概览
大卫王的晚年
- 1:1 大卫王年纪老迈，虽然盖着外袍，仍不够暖和。
- 1:2 臣仆对他说：“不如为我主我王找一个年轻的少女，侍立在王面前，照顾王，睡在王的怀中，好使我主我王得暖。”
- 1:3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，找到了一个书念女子亚比煞，带到王那里。
- 1:4 这少女极其美貌，她照顾王，伺候王，王却没有与她亲近。
大卫七十岁时，由于他一生劳苦，身体衰弱，甚至感觉不到半点温暖；因此他的臣仆，把一个处女进献给他你。按着古代希腊著名的医生Galenus说：“这种办法，使老人恢复元气，极为有效。”玛代波斯时期，这种风俗也是非常盛行。作者提及此事，是要让读者明白亚多尼雅被处死的原因。亚比煞不仅仅是君王的看护人，而且也是他的妃嫔；虽然这样，大卫却没有亲近她。按着耶柔米的说法，亚比煞是智慧的象征。也又学者认为她是书念人，所以，认为她是与雅歌的书拉密女是一个人。这种理解是用预表法来解释雅歌，似乎也是又根据的；但是，如果雅歌是看作一偏寓意诗时，这种说法就站立不住了。
亚多尼雅谋篡王位
- 1:5 那时，哈及的儿子亚多尼雅妄自尊大，说：“我要作王”，就为自己预备座车、骑兵，又派五十人在他前头奔跑。
- 1:6 他父亲从来没有责怪他，说：“你为何这么做？”他非常俊美，生在押沙龙之后。
亚多尼雅是大卫的第四个儿子（撒母耳记下3:4），大卫前三个儿子，大儿子被三儿子所杀，二儿子早夭，三子为约押所杀，剩下来只有亚多尼雅了。他父亲从来没有斥责他，他也在等待机会，谋取王位。他所行的事情，完全与他哥哥押沙龙所行的一样（撒母耳记喜爱15张）。
- 1:7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和亚比亚他祭司商议；他们就顺从亚多尼雅，帮助他。
- 1:8 但撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅、拿单先知、示每、利以，以及大卫自己的勇士都不顺从亚多尼雅。
- 1:9 亚多尼雅在隐‧罗结旁琐希列磐石那里献牛羊、肥犊为祭，请了他的众兄弟，就是王的众儿子，以及所有作王臣仆的犹大人。
大卫的老元帅约押和亚比亚他极力用户亚多尼雅；然而先知拿单，司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅以及勇士都拥戴所罗门。随从亚多尼雅的人，大概都是属于保守党。而拥护所罗门的人，是新党。琐希列磐石，琐希列有蛇的意思，就是这磐石弯曲像蛇一样；这是指的是汲伦溪山谷的一块山坡，或者可能就是现今的Jahueile山坡。隐·罗结，即现在的Bir Aiub（约书亚记15:7）。
上图：19世纪隐·罗结的井。
- 1:10 但他没有邀请拿单先知、比拿雅和勇士们，以及他的弟弟所罗门。
所罗门被立为王
- 1:11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
- 1:12 现在，来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
古代民族在新王登基之后，对反对当全部清算，所有的反对者都要被杀灭（参考25节）。
- 1:13 你去，进到大卫王那里，对他说：‘我主我王啊，你不是曾向使女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，他必坐在我的王位上吗？亚多尼雅怎么作了王呢？’
- 1:14 看哪，你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。”
- 1:15 拔示巴进入内室，到王那里。那时，王很老了，书念女子亚比煞正伺候着王。
- 1:16 拔示巴向王屈身下拜，王说：“你要什么？”
- 1:17 她对王说：“我主啊，你曾向使女指着耶和华—你的上帝起誓：‘你儿子所罗门必接续我作王，他必坐在我的王位上。’
- 1:18 现在，看哪，亚多尼雅作王了，你，我主我王却不知道。
- 1:19 他献许多牛羊、肥犊为祭，请了王的众儿子和亚比亚他祭司，以及约押元帅，他却没有请王的仆人所罗门。
- 1:20 但你，我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你告诉他们，在我主我王之后谁坐你的王位。
- 1:21 若不然，我主我王与祖先同睡的时候，我和我儿子所罗门必列为罪犯了。”
- 1:22 看哪，拔示巴还与王说话的时候，拿单先知也进来了。
- 1:23 有人奏告王说：“看哪，拿单先知来了。”拿单进到王面前，脸伏于地，向王叩拜。
- 1:24 拿单说：“我主我王，你果真说过‘亚多尼雅必接续我作王，他要坐在我的王位上’吗？
我主我王果然应许，就是说，亚多尼雅的行动，除非有君王同意，是不可解释的。拿单先知的话，是具有讽刺的意味。
- 1:25 他今日下去，献了许多牛羊、肥犊为祭，请了王的众儿子和军官们，以及亚比亚他祭司；看哪，他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘亚多尼雅王万岁！’
- 1:26 至于我，就是你的仆人，和撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅、王的仆人所罗门，他都没有请。
- 1:27 这事果真出于我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后谁坐你的王位。”
- 1:28 大卫王回答说：“召拔示巴到我这里来。”拔示巴就来，站在王面前。
拿单先知进入王的内室的时，拔示巴还在王的跟前。以后她便出去，因此，大卫王再次召唤拔示巴进来。王后进来，拿单就退出去。按着中东君王的习俗，除非君王许可，任何人都不能同别人一齐立在君王面前。
- 1:29 王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难的永生的耶和华起誓。
- 1:30 我既然指着耶和华—以色列的上帝向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，他必继承我坐在我的王位上，我今日必这样做。”
- 1:31 于是，拔示巴屈身，脸伏于地，向王叩拜，说：“我主大卫王万岁！”
- 1:32 大卫王又说：“召撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅到我这里来！”他们就都来到王面前。
- 1:33 王对他们说：“要带领你们主的仆人，让我儿子所罗门骑我自己的骡子，送他下到基训。
要带领你们主的仆人，指的是大卫的卫队，参考撒母耳记下8:18。使我儿子所罗门骑我的骡子，按着R.Rashi的说法，这表示所罗门要继位为王的意思。基训，似乎是距离隐·罗结不远的的一个地方。
上图：隐·罗结位于基训泉的南面。亚多尼雅在隐·罗结称王，所罗门则在基训泉称王。
- 1:34 在那里，撒督祭司和拿单先知要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘所罗门王万岁！’
- 1:35 你们要跟随他上来，使他坐在我的王位上，他要接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君王。”
- 1:36 耶何耶大的儿子比拿雅回应王说：“阿们！愿耶和华—我主我王的上帝这样说。
- 1:37 耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的王位比我主大卫王的王位更大。”
比拿雅的祝福，非常切合中东风俗。荷马的《伊利亚德》记载了厄托耳祝福自己的儿子的话说：“犹彼特及别的神啊！求你们使我这个儿子成为依里约的光荣……当她活的全胜，凯旋归来时，希望人人都说：他比他的父亲还应用……他母亲的心，是何等的痛快！”
- 1:38 于是，撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅，以及基利提人和比利提人都下去，让所罗门骑上大卫王的骡子，送他到基训。
- 1:39 撒督祭司从帐幕中取了盛膏油的角来，膏所罗门。他们就吹角，众百姓都说：“所罗门王万岁！”
帐幕不是在基遍的圣所，而是大卫在锡安山所搭建的会幕（撒母耳记下6:17）。
- 1:40 众百姓跟随他上来，吹着笛，大大欢呼，地被他们的声音震裂。
- 1:41 亚多尼雅和所有的宾客刚吃完，听见这声音；约押听见角声就说：“城中为何有这响声呢？”
- 1:42 他正说话的时候，看哪，亚比亚他祭司的儿子约拿单来了。亚多尼雅说：“进来吧！你是个贤明的人，必是来报好消息的。”
- 1:43 约拿单回答亚多尼雅说：“我们的主大卫王已经立所罗门为王了！
- 1:44 王派撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅，以及基利提人和比利提人和所罗门一起去，叫他骑上王的骡子。
- 1:45 撒督祭司和拿单先知已经在基训膏他作王了。他们从那里欢呼着上来，城都震动，这就是你们所听见的声音。
- 1:46 所罗门也已经登上国度的王位了。
- 1:47 王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福，说：‘愿上帝使所罗门的名比你的名更尊荣，使他的王位比你的王位更大。’王在床上屈身敬拜，
- 1:48 王也这样说：‘耶和华—以色列的上帝是应当称颂的，因他今日赏赐一个人坐在我的王位上，我也亲眼看见了。’”
大卫这句话，也许就是40节以后所及在的。因为大卫看见自己的儿子所罗门坐在宝座上，就感谢上帝实现了他的应许（撒母耳记下7:12-13）。
- 1:49 亚多尼雅所有的宾客都战兢，起来，各走各路去了。
- 1:50 亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的翘角。
- 1:51 有人告诉所罗门说：“看哪，亚多尼雅惧怕所罗门王。看哪，他抓住祭坛的翘角，说：‘愿所罗门王先向我起誓，必不用刀杀死仆人。’”
按着出埃及记21:14，祭坛是无心误杀别人的人的避难所。亚多尼雅原来是没有杀人的，但是，因为他的举行被新王所罗门清算，因此为了救自己的性命，抓住了祭坛的角。按着出埃及记的道理，祭坛就是献祭所在的地方，也是生命和幸福的泉源。谁抓住了祭坛，就必蒙上帝的抱有。亚多尼雅抓住了祭坛，是哪一座？似乎不是基遍的，而是在锡安为约柜会幕里面所立的那一座祭坛。
- 1:52 所罗门说：“他若作贤明的人，连一根头发也不致落在地上；他若作恶，必要死亡。”
- 1:53 于是所罗门王派人叫亚多尼雅从坛上下来，他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！”
所罗门发誓，不害兄弟的性命，只要他做一个忠义的人，原文也可以翻译为一个勇士。他的决定是出于他的政治智慧，不管怎样，在作王的最初几年，时时是秉公作事。因此，便西拉智训如此说：你青年的时候何等聪明，流动着训诲，如尼罗河的水汹涌（便西拉智训47:14）。