哥林多前书 第3章 概览
上帝的同工
- 3:1 弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們當作屬靈的，只能把你們當作屬肉體的，你們在基督裏僅是嬰孩。
- 3:2 我用奶餵你們，沒有用飯餵你們，因為那時你們不能吃。就是如今還是不能，
- 3:3 因為你們仍是屬肉體的。你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照着世人的樣子生活嗎？
- 3:4 有人說：「我是屬保羅的」；有人說：「我是屬亞波羅的」；這樣你們豈不是和世人一樣嗎？
保罗在前两章内业已指出，上帝智慧的奥迹原是非常深奥的，所以当保罗初次到哥林多讲道时，还不能给哥林多人讲述这些奥迹，因为他们刚受洗，尚未成熟，还不是“属灵的人”；虽然他们在受洗时领受了上帝圣灵，但他们的心尚未完全为圣灵的恩典所变化，保罗只能待他们如同对待一个只有血肉，理智未开的“婴孩”。就如婴孩靠奶生活，这样哥林多信友在起初也只需要浅近易于明了的道理（希伯来书6:1、2，5:12、13；彼得前书2:2）。但现在他们本该有了进步。本该成了“属灵的人”，按照圣灵的光照思想生活（罗马书8:4、12-14；加拉太书5:16-18），可是实际上他们仍只以人的看法审量事情，仍是“属血气的人”，因为他们审量事理还是受人的情欲所支配，由此不断发生口角争辩。因而产生了许多党派。他们还是缺乏“主的心”（2:16；以弗所书4:14），因为如果他们真地为圣灵所指引，那么他们中必当有完全的爱德和绝对的一致（加拉太书5:22-26；腓立比书2:1-4）。所以他们尚未脱去“旧人”（罗马书6:6；以弗所书4:2：歌罗西书3:9），尚未成为“新造的人”（哥林多后书5:17）；因此他们仍依“旧人”的看法行事，依凭人的见解来评断他们的老师。
- 3:5 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們都是上帝的執事，藉着我們，你們信了；這不過是照着主給各人的恩賜去做罷了。
- 3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝使它生長。
- 3:7 可見，栽種的算不了甚麼，澆灌的也算不了甚麼；惟有上帝能使它生長。
- 3:8 栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的勞苦得到自己的報酬。
- 3:9 因為我們是上帝的同工，而你們是上帝的田地、上帝的房屋。
以人的看法来评断传道的人根本就是一件最愚昧的事，而且人根本就不应该评断他们，因为使徒原是上帝和基督的仆役，是上帝所拣选的助手。他们的工作固然不同，上帝所赐与他们的恩典也有分别，但他们所做的却同是上帝的工作。上帝惟独藉他们的职务赐与人圣宠。保罗在这里只以自己和亚波罗为喻，由此可见哥林多教会中的彼此不睦，尤其是由于有关他们两人的事而发生的。哥林多人对他们二人评断得都不恰当，因为他们二人都是基督所召选的传道的人，为引导人接受信仰，但他们二人受命执行的工作却各不相同。保罗很谦逊地在此将自己比做一个撒种兼栽培的园工，将亚波罗比做一个灌溉的园工，因为他在格城是继续做保罗已开始的工作（使徒行传18章），但他们二人工作的成效却全在于上帝的恩典。就外面看来，他们的工作固然不同，但实质上却是一样的，即都为基督服务，为此决不应厚此薄彼。只有上帝才是他们的裁判者，他要按照他们每人的工作审判他们，报答他们（4:5；马太福音20:1-6；马可福音10:35-40）。在9节内保罗再恳切劝告信友们务必要维持教会内的团结合一，因为一切的传道的人概属于上帝，全为上帝效劳，同在上帝的庄田内工作，同心协力建筑“上帝的宫殿”——教会。
- 3:10 我照上帝所給我的恩典，好像一個聰明的工頭，立好了根基，別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
- 3:11 因為，那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
- 3:12 若有人用金銀、寶石，草木、禾稭，在這根基上建造，
- 3:13 各人的工程必將顯露，因為那日子要將它顯明，有火把它暴露出來，這火要試煉各人的工程怎樣。
- 3:14 人在那根基上所建造的工程若能保得住，他將要得賞賜。
- 3:15 人的工程若被燒了，他將損失，雖然他自己將得救，卻要像從火裏經過一樣。
保罗在本段内对教会为“上帝的房屋”的比喻再作进一步的讲解。这座在哥林多的宫殿的基础是使徒所奠立的，这基础就是耶稣基督（以弗所书2:20-22；彼得前书2:4-6），这基础是永存不灭的，是不能为任何人所变换的。教会的至一性也就建立在这基础上。保罗在此将自己比作一个精明的建筑师，他赖上帝赐与他的恩典，在哥林多奠立了基础，为使此处教会的信心坚定不移曾费了很大的心血。凡愿继续建筑教会的，都当在这基础上努力工作。由于这基础就是基督自己，为此在其上建筑教会时，工作的人员当选用最上乘的材料；假使谁若选用贱价的材料，如穷人的茅庵草舍所用的草木、禾秸，就显出他对上帝的宫殿不大关心，只在找自己的方便。但将来在“主的日子”内（罗马书13:12；希伯来书10:35），他的工作的价值就必要揭露出来。“主的日子”即是审判的日子，“火”即是这审判的象征。就如火能将一切不值钱的东西焚烬，能将不纯的矿物炼净，这样每位传道的人的工作，将来也要经过基督审判的考验（以赛亚书66:15、16；玛拉基书3:2、3、19；彼得后书3:7；帖撒罗尼迦后书1:8）。如今我们问：这里所讨论的审判是指世界末日的公审判，还是指世界末日前对每人的私审判？看来这里所谓的“主的日子”，不但是指最后的公审判，而也是指基督历来随时所施行的审判。他的审判在他第一次降临世界时已开始了，且随着整个历史继续进行，从未中断（约翰福音3:19，12:31、48）。世世代代所加给教会的困苦和迫害，就是这审判正在进行的表示；最后，在公审判时一切终要完全彰显出来。忠信的传道员的工作，经过基督这些审判的考验仍然存在，他们必要获得酬报；至于那些不忠信和疏忽懈怠的传道员的工作，经不起考验，必要被烧尽；他们本人，或者因为保持了信心，仍可得救，可是他们的得救必须“从火里经过”，就是说：他们必须先吃苦，就如一个由失了火的房屋中逃出来的人，身上已带有火伤一样。所以一切传道员，都应向上帝交代一笔很繁重的账目，但人们对他们却没有任何权利加以评断。天主教在这里延伸出了炼狱的道理，认为信徒在离开世界之后，信徒的灵魂需要进入炼狱接受炼净，身体的炼净是通过死亡达成，灵魂的炼净则是通过炼狱达成。罪之本身，上帝已经赦免，而火的炼净则是罪的后果需要人之承担，当人在世之时，赎之不净的罪罚需要炼净。
根据大公教会的传统，信徒身体死亡之后，灵魂是要经过一种奥秘的炼净的过程，但是，具体是如何被炼净是不得而知。
上图：不同的建造材料，只有经过火的考验，才能看出真正的不同。
- 3:16 難道不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏面嗎？
- 3:17 若有人毀壞上帝的殿，上帝一定要毀滅那人；因為上帝的殿是神聖的，這殿就是你們。
保罗和他的助手在哥林多建立了教会以后，最担心的就是怕哥林多人中有人出来再将整个的工程破坏，为此他劝戒哥林多人不要破坏他所建立的教会，因为教会团体是“上帝的宫殿”（哥林多后书6:16；以弗所书2:21），上帝的圣灵住在其中（6:19；罗马书8:9）。圣灵已使整个团体成为圣洁的，成为奉献给上帝的圣殿，为此谁若侵犯这团体，就是犯亵圣的大罪，必遭上帝极重的严罚。准犯了这样的罪恶呢？无疑地。保罗在此是指那些分党派，破坏教会统一的人而说的。
- 3:18 誰都不可自欺。你們中間若有人自以為在今世有智慧，倒不如變為愚拙，好成為有智慧的。
- 3:19 因為這世界的智慧在上帝看來是愚拙的。如經上記着：「主使有智慧的人中了自己的詭計；」
- 3:20 又說：「主知道智慧人的意念，因為它們是虛妄的。」
- 3:21 所以，無論誰都不可誇耀人；因為萬有都是你們的，
- 3:22 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的，
- 3:23 而你們是屬基督的，基督是屬上帝的。
破坏哥林多教会的大危机，在保罗看来，是导源于那些因人的智慧而自夸，高举自己在他人之上的人。为此保罗非常严厉地警告他们，要他们彻底放弃人所仗持的智慧，学习由十字架的宣讲所传给他们的道理，做世界所视为愚拙的人（1:18），做真心谦逊的人：这样在上帝前才可以成为“有智慧的人”（1:19-25；马太福音11:25-30）。因为人的假智慧在上帝前丝毫没有什么价值，并且上帝也时常暴露人的狡黠和傲慢：关于这点在旧约中已经证明了，见约伯记5:12、13；诗篇94:11。最后使徒再劝戒他们，对传道员不要厚此薄彼。假使他们倾心于这一传道员，而轻视另一传道员，那么他们就实在还未明了他们自己的身份和地位，因为不拘那一个传道员都是上帝打发来给他们服务的，而且进一步说，整个宇宙的受造物都是在给他们效劳，好叫他们全归属于基督和上帝（罗马书8:28），就连死亡也不能加害他们，因为死亡正是他们最后密切结合于上帝的桥梁（罗马书14:8；腓立比书1:23）。信友既这样因上帝的召选而被提高在一切受造物之上，若仍甘愿归属于人，实在是愚妄之至。所以信友应当只求属于基督，由基督而属于上帝，因为基督只有一个目的：就是引人归向自己的父（11:3，15:27、28）。