牧靈與靈修

历代志上 第8章 概览

便雅悯的后裔

1-5节,所记载的名单,似乎是根据创世记46章21节及民数记26章38-40节。按胡梅劳尔 (Hummelauer),“亚希兰”、“挪哈”及“拉法”三者,是属住在以色列民族中的希未种族的一部分;但不敢妄断。然而从圣经他处的记载,可以看出希未人特别是散居在便雅悯支派中。

6-8节,经文残缺不全,学者多尝试加以修改,至今尚未有结果。今把6节依照霍格 (Hogg)、凯尔 (Keil)、佐克勒 (Zoeckler) 及本齐格 (Benziger) 等人的意见加以修改。有的学者将原文中的“依革蓝”作为一个动词,译作“以上是住在迦巴后迁至玛拿辖的以笏的子孙,家族的首领”。7-8两节间似缺一句,致使8节意义不明。胡梅劳尔以为“沙哈连”(8节)是“亚实别”(1节)。实在情形,已不可考。

“阿挪”,今名刻弗尔哈纳 (Kefr Ana),在罗德(即现在的吕大 Lydda)以北。

“亚雅仑”,是属但支派的城(参阅约书亚记10章12节)。但族人不能收复,因此落在以法莲族人手中(参阅士师记1章35-36节)。至于几时为便雅悯人所得,无从考定。

上图:从Latrun废墟俯瞰亚雅仑谷(Ayalon or Aijalon Valley)。

上图:从Latrun废墟俯瞰亚雅仑谷(Ayalon or Aijalon Valley)。

15-28节,所记的便雅悯的后裔,似乎是由另一个名单抄出来的。在以斯拉记、尼希米记有些名字与此处所有相同,因此一些学者以为这一段是记录被掳时代的一部分便雅悯族的家系。这是可能的事,然而不能确定。

扫罗王的家族

( 代上 9.35-38 )

上图:从耶路撒冷西北13公里的吉布(el-Jib)出土的陶制葡萄酒瓶柄,上面用古希伯来文刻着「基遍」。总共发现了二十九个这样的瓶柄。因此,el-Jib被认定为基遍。

上图:从耶路撒冷西北13公里的吉布(el-Jib)出土的陶制葡萄酒瓶柄,上面用古希伯来文刻着「基遍」。总共发现了二十九个这样的瓶柄。因此,el-Jib被认定为基遍。

29-40节,记载扫罗的家系,亦见于历代志上9章35-44节。扫罗的世系,在历代志和撒母耳记两书中有些区别。释经家以为,31-40节经文有所缺漏。但应注意的是,本书所记的扫罗的家系,延续至十二代,离被掳时期已不远。

#聖經概覽 #舊約