历代志上第6章概览

02 May, 2026

利未的后裔

6:1 利未的后裔：革顺、哥辖和米拉利。
6:2 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦和乌薛。
6:3 暗兰的儿女是亚伦、摩西和米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。
6:4 以利亚撒生非尼哈；非尼哈生亚比书；
6:5 亚比书生布基；布基生乌西；
6:6 乌西生西拉希雅；西拉希雅生米拉约；
6:7 米拉约生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
6:8 亚希突生撒督；撒督生亚希玛斯；
6:9 亚希玛斯生亚撒利雅；亚撒利雅生约哈难；
6:10 约哈难生亚撒利雅，亚撒利雅在所罗门建造的耶路撒冷殿中担任祭司的职分；
6:11 亚撒利雅生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
6:12 亚希突生撒督；撒督生沙龙；
6:13 沙龙生希勒家；希勒家生亚撒利雅；
6:14 亚撒利雅生西莱雅；西莱雅生约萨答。
6:15 当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷的时候，约萨答也被掳去。

1-15节，记载利未族系。本段在拉丁通行本内原属下章，因此依拉丁通行本第6章共有81节。历代志的作者特别注意大卫家室的特选和利未支派所负的祭司职务，因此在他所记的世系内，犹大和利未两支派需占首位。4-15节 (原文29-41节)，作者记载大祭司的世系。作者的目的是要指明，巴比伦被掳时当大祭司的约萨达是亚伦的后裔；“约萨达”（15节），是与所罗巴伯由巴比伦同归的大祭司耶书亚的父亲（参阅以斯拉记3章2节；5章2节；10章18节；尼希米记12章26节；哈该书1章1节；撒迦利亚书6章11节）。他给我们所保存的这名单，如同圣马太所记载的主耶稣的世系，是用文学的手段加以编制的。按这名单，每位大祭司在位四十年。如此由亚伦到被掳时期九百余年间，只有二十位大祭司；明明地有许多大祭司的名字未列入这世系内。3节内记有拿答和亚比户。他们因为在耶和华面前献了凡火，遂遭天谴，猝然暴死（参阅利未记10章）。亚伦逝世后，以利亚撒为大祭司（参阅民数记20章25节），在约书亚时候当大祭司的就是以利亚撒（参阅约书亚记14章1节；17章4节；19章51节；21章1节）；继承以利亚撒的是非尼哈（参阅民数记25章6-9节；士师记20章28节；便西拉智訓45章28节）。“亚比书”，是以斯拉的祖先之一（参阅以斯拉记7章5节）。“乌西”以后，按约瑟夫的考定 (Ant. VIII 1, 3)，大祭司职位转移至亚伦第四个儿子以他玛（3节）家，以利（参阅撒母耳记上1章3节）即属以他玛家。继承以利的是亚希雅（参阅撒母耳记上14章3节）、亚希米勒（参阅撒母耳记上21章2节）及亚比亚他（参阅撒母耳记上22章20节）；但历代志的作者把以利及其继承人都删去不提。在大卫时有两位大祭司，一是亚比亚他，一是撒督。前者供职于约柜前，住在大卫城；后者供职于会幕内，住在基遍。因亚比亚他参加了亚多尼雅的反叛，所罗门就罢免了他的大祭司职位（参阅列王纪上2章26节）：如此就只有撒督一人留任为大祭司。撒督是以利亚撒的后裔，故提在本段内。“西拉希雅”、“米拉约”及“亚玛利雅”（6-7节），按以斯拉记7章2-3节都是以斯拉的祖先。在12节 (原文38节) 内所提的“亚希突”及“撒督”，不是8节 (原文34节) 所提的亚希突和撒督。“沙龙”（12节），亦叫作米书兰（参阅历代志上9章11节）。

利未其余的后裔

6:16 利未的后裔：革顺、哥辖和米拉利。
6:17 革顺的儿子名叫立尼和示每。
6:18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦和乌薛。
6:19 米拉利的儿子是抹利和母示。这是按着父系所分利未人的宗族。
6:20 属革顺的：他的儿子立尼，他的儿子雅哈，他的儿子薪玛，
6:21 他的儿子约亚，他的儿子易多，他的儿子谢拉，他的儿子耶特赖。
6:22 哥辖的后裔：他的儿子亚米拿达，他的儿子可拉，他的儿子亚惜，
6:23 他的儿子以利加拿，他的儿子以比雅撒，他的儿子亚惜，
6:24 他的儿子他哈，他的儿子乌列，他的儿子乌西雅，他的儿子少罗。
6:25 以利加拿的儿子是亚玛赛、亚希摩、
6:26 以利加拿。以利加拿的后裔：他的儿子琐菲，他的儿子拿哈，
6:27 他的儿子以利押，他的儿子耶罗罕，他的儿子以利加拿，他的儿子撒母耳。
6:28 撒母耳的儿子是长子约珥和次子亚比亚。
6:29 米拉利的后裔：抹利，他的儿子立尼，他的儿子示每，他的儿子乌撒，
6:30 他的儿子示米亚，他的儿子哈基雅，他的儿子亚帅雅。

在圣经中所提及的利未子孙，当归于革顺、哥辖、米拉利三大家系（参阅出埃及记6章16-24节；民数记3章17-20节；26章57节等）。

圣殿中的歌唱者

6:31 这些是约柜安设之后，大卫派在耶和华殿中管理歌唱事奉的人。
6:32 他们在会幕前负责歌唱的事奉，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们就按着班次供职。
6:33 供职的人和他们的子孙如下：哥辖的子孙中有歌唱的希幔；希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子，
6:34 撒母耳是以利加拿的儿子，以利加拿是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以利业的儿子，以利业是陀亚的儿子，
6:35 陀亚是苏弗的儿子，苏弗是以利加拿的儿子，以利加拿是玛哈的儿子，玛哈是亚玛赛的儿子，
6:36 亚玛赛是以利加拿的儿子，以利加拿是约珥的儿子，约珥是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是西番雅的儿子，
6:37 西番雅是他哈的儿子，他哈是亚惜的儿子，亚惜是以比雅撒的儿子，以比雅撒是可拉的儿子，
6:38 可拉是以斯哈的儿子，以斯哈是哥辖的儿子，哥辖是利未的儿子，利未是以色列的儿子。
6:39 希幔的弟兄亚萨在希幔的右边供职；亚萨是比利家的儿子，比利家是示米亚的儿子，
6:40 示米亚是米迦勒的儿子，米迦勒是巴西雅的儿子，巴西雅是玛基雅的儿子，
6:41 玛基雅是伊特尼的儿子，伊特尼是谢拉的儿子，谢拉是亚大雅的儿子，
6:42 亚大雅是以探的儿子，以探是薪玛的儿子，薪玛是示每的儿子，
6:43 示每是雅哈的儿子，雅哈是革顺的儿子，革顺是利未的儿子。
6:44 他们的弟兄米拉利的子孙，在他们左边供职的有以探；以探是基示的儿子，基示是亚伯底的儿子，亚伯底是玛鹿的儿子，
6:45 玛鹿是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是亚玛谢的儿子，亚玛谢是希勒家的儿子，
6:46 希勒家是暗西的儿子，暗西是巴尼的儿子，巴尼是沙麦的儿子，
6:47 沙麦是末力的儿子，末力是母示的儿子，母示是米拉利的儿子，米拉利是利未的儿子。
6:48 他们的弟兄利未人也被派办理上帝殿中帐幕的一切事务。

作者在此只记载圣殿内歌咏团团员的名字，在23-26章内，才详细地描写大卫王如何编制了圣殿内的礼仪。

亚伦的后裔

6:49 亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，办理至圣所一切的事，为以色列赎罪，正如上帝仆人摩西所吩咐的一切。

亚伦的后裔中有大祭司，祭司及利未人，他们的使命完全在于敬拜侍奉上帝。在49节，作者简略地提出祭司们的职务，说他们应焚烧燔祭（参阅出埃及记27章1-8节）、执行至圣所内各样的职务（参阅民数记4章16节）、并为以色列民举行赎罪祭（参阅利未记16章34节；历代志下29章24节）。

6:50 亚伦的后裔如下：他的儿子以利亚撒，他的儿子非尼哈，他的儿子亚比书，
6:51 他的儿子布基，他的儿子乌西，他的儿子西拉希雅，
6:52 他的儿子米拉约，他的儿子亚玛利雅，他的儿子亚希突，
6:53 他的儿子撒督，他的儿子亚希玛斯。

50-53节，作者再提及直至大卫时担任过大祭司职务的亚伦的子孙（参阅历代志上6章4-8节）。

利未支派居住地

6:54 他们的住处按着境内的营寨如下：亚伦的子孙哥辖族先抽签得地，
6:55 得了犹大地的希伯仑和四围的郊野；
6:56 只是这城的田地和所属的村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。
6:57 亚伦的子孙所得逃城如下：希伯仑、立拿与其郊野、雅提珥、以实提莫与其郊野、
6:58 希仑与其郊野、底璧与其郊野、
6:59 亚珊与其郊野、伯‧示麦与其郊野。

54-81节，作者记载利未后代所居的城邑，与约书亚记21章大致相同；下面我们只提出一些历代志与约书亚记不同的地方。

6:60 他们也从便雅悯支派中得了迦巴与其郊野、阿勒篾与其郊野、亚拿突与其郊野。他们宗族所得的城共十三座。

“阿勒篾”，在约书亚记21章18节作亚勒们，离耶路撒冷有6-7公里。“亚拿突”，是耶利米先知的故乡（参阅耶利米书1章1节；11章21-23节）。“共十三座”，可是现存的马所拉文本只载有十一座城，因此学者说在历代志内遗漏了淤他和基遍二城（参阅约书亚记21章16-17节）。

上图：利未人的城邑尺寸示意图。关于民三十五4-5中的尺寸在几何形状上如何布局，学者们有不同的理解，上图是犹太拉比Rabbi Chaim Chavel的保守解释。实际上，利未人的城邑若是边长1000肘的正方形，已经有202,500平方米，在当时已经非常大了。今天考古学家挖掘出来的别是巴遗址（Tel Be'er Sheva）只有2,500平方米，就能容纳100-140人居住。