历代志上 第4章 概览
复记犹大的后裔
- 4:1 犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥和朔巴。
1-23节，记载犹大族其他的后裔，作者企图在此补充2-3章的犹大族谱。述事虽然琐碎，学者们都说尚不失古香古色；又因为这名单的名字，不见于其他的经籍，所以学者们说在这一章周围罩上了一层无法完全分散的黑云。第1节可视为小引，作者在这节内再提几位犹大支派的主要人物，并指出他们位居家长，是要读者明白以下所记的犹大后裔，都是属于这五个家长的家系。
- 4:2 朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈。这些是琐拉人的宗族。
“朔巴”，属希斯仑家系，他的后裔与琐拉的居民曾互通婚姻，因此在本节内说“属琐拉家族”。“琐拉”，是在犹大平原中的一座城市（参阅约书亚记15章33节）。
户珥
- **4:3 **以坦之祖是耶斯列、伊施玛和伊得巴；他们的妹妹名叫哈悉勒玻尼。
- 4:4 基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这些都是伯利恒之祖，以法她的长子户珥的后裔。
第3节原文残缺，今按叙利亚译本及现代的学者摩法特 (Moffatt) 与柯蒂斯 (Curtis) 等的译本加以修正。若如此译，则“户珥”就是犹大支派中一个极得势的家长。以探、基多、伯利恒及户沙各城都是他的后裔所创立的，或是他的后裔所居住的。“以探”，位于伯利恒西南4里，也许即是现在的哈因阿堂 (Ain Atan)。“基多”（参阅约书亚记15章58节），离希斯仑约有14里，即现在的克尔贝特耶杜尔 (Khirbet Jedur)；“户沙”，也应在伯利恒附近，然而究在何处，尚不能确定。大卫护卫中有一个户沙人（参阅撒母耳记下21章18节；23章27节）。别的固有名字似乎都是人名，但无法决定。
亚施户
- **4:5 **提哥亚的父亲亚施户有两个妻子，希拉和拿拉。
- 4:6 拿拉为亚施户生亚户撒、希弗、提米尼和哈辖斯他利。这些都是拿拉的儿子。
- 4:7 希拉生的是洗列、琐辖和伊提南。
- 4:8 哥斯生亚诺、琐比巴和哈仑的儿子亚哈黑的宗族。
- 4:9 雅比斯比他众兄弟更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：“我生他甚是痛苦。”
- 4:10 雅比斯求告以色列的上帝说：“甚愿你赐福与我，扩张我的疆界，你的手常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”上帝就应允他所求的。
“亚施户”（5节），按历代志上2章24节是迦勒的儿子，他创立了提哥亚城，因此叫他为提哥亚的父亲或始祖。亚施户有两个妻子，生了八个儿子。按今存的马所拉文本7节末缺哥斯一名，今依塔古姆补上。这八个人的名字都是很古的，在经书上亦不常见。“提哥亚”，位于隐基底对面（参阅历代志下20章20节），属犹大支派。在第8节内，依基特尔 (Kittel) 及克罗斯特曼 (Klostermann) 等人的意见，应添雅比斯（9节）。作者特地说明“雅比斯”为什么在他兄弟中最负盛名，是因为上帝俯允了他的祈求。雅比斯的母亲，如同利亚、拉结给他们儿子所起的名字都出自一种语尾的末音（参阅创世记19章37节；29章32-35节；30章6, 8节等）。据语尾的末音含有不吉祥的意义，故此雅比斯求上帝消除所有不吉祥，再三祝福他。同样的事迹亦见于创世记35章18-19节，拉结弥留之际，给她的儿子起名叫便俄尼，意谓“我的痛苦儿”；但是他的父亲却给他起名叫便雅悯，是一个吉祥的名字，解说“这儿子乃是我的右手”。
迦勒
- 4:11 书哈的兄弟基绿生米黑，米黑是伊施屯的父亲。
- 4:12 伊施屯生伯拉巴、巴西亚和珥‧拿辖之祖提欣拿。这些都是利迦人。
11-12节，记载利甲城内居民的族系，“利甲”归犹大支派。“基绿”，或许应读为迦勒，他既不是耶孚尼的儿子（参阅民数记13章6节），也不是希斯仑的儿子（参阅历代志上2章18节），而是另有其人。
- 4:13 基纳斯的儿子是俄陀聂和西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。
- 4:14 悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革‧夏纳欣之祖约押。他们都是工匠。
- 4:15 耶孚尼的儿子迦勒的后裔：以路、以拉和拿安。以拉的儿子是基纳斯。
13-15节，所述的事实颇难解释，大抵来说，此处所记的是迦勒家零碎的家谱。这里所提的“迦勒”乃是基纳斯的孙子，耶孚尼的儿子。“俄陀聂”，是以色列民族中首个士师（参阅约书亚记15章17节；士师记1章13节；3章9-11节）。“匠人谷”，按巴腾 (Batten)的说法，大概是在耶路撒冷附近（参阅尼希米记11章35节）；有些学者以为是在离吕大城 (Lydda) 不远的阿挪城外。
- 4:16 耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利和亚撒列。
- 4:17 以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗和雅伦。米列所娶法老的女儿比提雅的后裔如下：她怀了米利暗、沙买，和以实提摩之祖益巴。米列的犹大妻子生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亚之祖耶古铁。
- 4:18 【併於上節】
- 4:19 拿含的妹妹，荷第雅的妻子所生的是达利亚，迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩的祖先。
- 4:20 示门的儿子是暗嫩、林拿、便‧哈南和提伦。以示的儿子是梭黑和便‧梭黑。
16-20节，所记载的人民，柯蒂斯及基特尔等以为是法勒斯的后代。这一段不易弄清，学者对它的修改也很多。作者在此所要说明的，不外是犹大的后裔和埃及人血统的关系。一些名字在其他的圣经书籍内亦可找到，但大多数只见于此处。
示拉
- 4:21 犹大的儿子示拉的后裔：利迦之祖珥，玛利沙之祖拉大，和住在伯‧亚实比织细麻布的各宗族。
- 4:22 还有约敬、哥西巴人、约阿施，和那在摩押娶妻，回到利恒的萨拉。这都是古时的记载。
- 4:23 这些人都是陶匠，是尼他应和基底拉的居民。他们住在王那里，为王做工。
“示拉”的后裔（21-23节）享负盛名的原因有三：1、因为他们建造了两座城，按勒加马耶尔的说法，这两座城是拉吉 (Lachish) 和玛利沙（参阅约书亚记15章44节）；2、因为他们建造了两个家族，即约阿施与撒拉弗的家族，曾入主摩押；3、因为示拉的后裔有会织细麻的，有会作瓦匠的，都在替皇家服役。 注：圣耶柔米把本段许多固有名字义译为普通名词，与原意大相径庭。
西缅的后裔
- **4:24 **西缅的后裔如下：尼母利、雅悯、雅立、谢拉和扫罗；
- 4:25 他的儿子沙龙，他的儿子米比衫，他的儿子米施玛；
- 4:26 米施玛的后裔：他的儿子哈母利，他的儿子撒刻，他的儿子示每。
- 4:27 示每有十六个儿子和六个女儿，但他兄弟的儿女不多，他们各家族也不如犹大族那样人丁兴旺。
24-27节，记述西缅的族系；若把这地方与创世记46章10节及民数记26章12-14节比较，可推论两件事：1、因为扫罗的母亲是一个迦南妇女，所以西缅支派中也含有迦南族的血统；2、同样，米比散和米施玛两个人名，显示西缅人与以实玛利有过亲戚的关系（参阅历代志上1章30节；创世记25章14节）。西缅支派日后渐渐被犹大支派吞并了（参阅民数记1章22-23节，26-27节；约书亚记19章1节），如此就应验了雅各的预言：“我要使他们分散在雅各内，使他们散居在以色列中。”（创世记49章5-7节）关于创世记与本处所提的西缅后代不相同的名字，参阅创世记46章注7。
- 4:28 西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨‧书亚、
- 4:29 辟拉、以森、陀腊、
- 4:30 彼土利、何珥玛、洗革拉、
- 4:31 伯‧玛加博、哈萨‧苏撒、伯‧比利和沙拉音，这些城镇直到大卫作王的时候都是属西缅人的；
- 4:32 还有所属的村庄以坦、亚因、临门、陀健、亚珊，共五个城镇；
- 4:33 连同环绕这些城镇的一切乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。
23-33节，记载西缅支派的城镇，与约书亚记19章2-8节大同小异（参阅约书亚记19章注1-4）。
- 4:34 还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、
上图：别是巴城遗址（Tel Beer Sheva）全景。城墙里的区域并不大，其中主前11世纪的遗址只有20间房子、10间粮仓。城里的房屋主要是官邸、市场、粮仓、蓄水池等公共设施，只有少量民居。大部分居民平时都住在城外，需要做买卖或躲避战乱时才进城。
- 4:35 约珥，和亚薛的曾孙，西莱雅的孙子，约示比的儿子耶户。
- 4:36 还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、
- 4:37 细撒；细撒是示非的儿子，示非是亚龙的儿子，亚龙是耶大雅的儿子，耶大雅是申利的儿子，申利是示玛雅的儿子。
- 4:38 以上所记的人名都是作族长的，他们父系的家属大量增加。
- 4:39 他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，
- 4:40 找到了肥沃优美的草场，又宽阔又平静安宁之地；从前住那里的是含族的人。
- 4:41 以上纪录上有名的人，在犹大王希西家的日子，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，把他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。
34-41节，叙述为何几个西缅支派的家族，在希西家作王时迁往基拉耳牧场。“基拉耳”，在马所拉文本内原作基多，与上下文不符，今按希腊译本改为基拉耳。41节所提的米乌尼人，是一个阿拉伯民族，希腊作者称为米乃 (Minaei)。
- 4:42 这些西缅人中有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅和乌薛。
- 4:43 他们杀了亚玛力剩下的残存之民，就住在那里，直到今日。
西缅子孙几时占据了西珥，无从考证，有些学者以为是在希西家执政时代。亚玛力人为一游牧民族，住在犹大及西缅两支派的西南（参阅民数记13章29节），扫罗和大卫屡次与他们交战（参阅撒母耳记上14章48节；15章7-8节；撒母耳记下8章12节）。他们为脱灾避难隐居在西珥山中，但终为西缅的后裔所灭。“直到今日”一句，指写成这名单的时期。
上图：1849年的一封版画，远处是西珥山。西珥山是约旦高原从死海到亚喀巴湾之间海拔1000多米的一片山区，不在应许之地的范围内。