牧靈與靈修

历代志上 第25章 概览

圣殿中的圣乐人员

“亚萨、希幔,以及耶杜顿的子孙”,用不同的乐器“伴奏”(原文作“说预言”);按最古的传统,先知们是将音乐与宗教仪式联在一起的(参阅撒母耳记上10章5-6节;列王纪下3章15节);这样我们可以明白,“说预言”的这种语法,亦作“伴奏”解(参阅2-3节;历代志下29章30节;35章15节)。

上图:树立在耶路撒冷大卫城的大卫琴雕像。这是古代以色列的一种乐器,被称为Kinnor/כִּנּוֹר‎,根据Bar Kochba硬币上的大卫琴图案复制而成。

上图:树立在耶路撒冷大卫城的大卫琴雕像。这是古代以色列的一种乐器,被称为Kinnor/כִּנּוֹר‎,根据Bar Kochba硬币上的大卫琴图案复制而成。

本节(4节)写出十个希幔子孙的人名,后八或九个字虽然在这里是固有名词,但是只要将它的发音分开,予以改变,便形成一首诗词,今译出如后:“耶和华啊!怜恤我!怜恤我!你是我的上帝,是我所尊崇的!我称扬困难时的救援,愿你为我显明许多异象!”

“角”是有力量的象征(参阅撒母耳记上2章10节;诗篇75篇4-5节)。

“二百八十八人”(7节),288 = 24 x 12;精于歌咏的人数说明,二十四班的每一个领头人,是2-4节被称名亚萨、耶杜顿及希幔的“众子孙”,伴同十一个在圣所内精通歌唱的弟兄。二十四个领头人,用乐器伴随着这歌咏团唱歌。

按历代志上23章5节,所有担任唱歌的利未人为四千人。其中包括二十四班内的二百八十八名熟练或精于歌咏的人数。

二十四班奏乐歌咏的程序是这样:一、三、五及七,是亚萨的子孙;二、四、八、十、十二及十四,是耶杜顿的子孙;六、九、十一、十三、及十五到二十四,是希幔的子孙。“弟兄”及“儿子”,在本节及以下各节,是每班的十一个教官或名手。

上图:利未人的诗班。

上图:利未人的诗班。

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