牧靈與靈修

历代志上 第17章 概览

拿单传给大卫的信息

( 撒下 7.1-17 )

本章的故事,按本书及撒母耳记下7章,都是在抬运约柜之后,虽然事件发生在大卫王朝,在“耶和华赐他安享太平,不为四周仇敌所侵扰”(参阅撒母耳记下7章1节)之后。11-14节,指出所罗门诞生以前的时代,但年日不能确定。拿单先知在大卫王朝,是著名的宫廷先知,又是所罗门继位的支持者(参阅列王纪上1章)。

自从以色列子民离开旷野的生活,开始进入迦南地后,上帝随着摩西所建立的会幕,屡经迁移。初在吉甲(参阅约书亚记5章10节),后在示罗(参阅约书亚记18章1节),再迁往挪伯(参阅撒母耳记上21章1节),最后移到基遍(参阅历代志上16章39-42节)。

上帝自从将大卫由牧场选出之后,在一切事上,对大卫都予以保护及照顾;尤其在大卫与仇敌的战争时,不断地予以协助。“剪除你所有的仇敌”一句,不但是对扫罗而发(参阅历代志上14章8-17节),同时也是指以后数章所载的战争而言。

9节,参阅出埃及记15章17节;诗篇44篇2-3节。以色列虽在迦南获得了一个居留地,但他们的历史却告诉我们,直到大卫时代,种族的界限是最大变动的起因。四周民族的入寇及侵掠,使土地所有权,不能予以确定与保全。

“家室”,即指“王朝”而言,有的将本节末句译作“我,耶和华,要使你昌盛,我要给你建立家室”。

上图:但丘石碑(Tel Dan Stele) 是1993-1994年在以色列北部的但城遗址(Tel Dan)发现的几块黑色玄武岩碑,可能是主前9-8世纪的亚兰王哈薛所立,用来夸耀自己对以色列的胜利。碑上刻着「大卫的家室 BYTDWD」,这是「大卫的家室」这个名字第一次在考古学资料中得到辨识。在此之前,一些圣经批评者极端到一个地步,甚至认为历史上根本不存在大卫王。

上图:但丘石碑(Tel Dan Stele) 是1993-1994年在以色列北部的但城遗址(Tel Dan)发现的几块黑色玄武岩碑,可能是主前9-8世纪的亚兰王哈薛所立,用来夸耀自己对以色列的胜利。碑上刻着「大卫的家室 BYTDWD」,这是「大卫的家室」这个名字第一次在考古学资料中得到辨识。在此之前,一些圣经批评者极端到一个地步,甚至认为历史上根本不存在大卫王。

12-14节,直接言圣殿应由他的儿子所罗门去建造,同时说出了预言弥赛亚的应许(参阅撒母耳记下7章)。

感恩的祷告

( 撒下 7.18-29 )

16-27节,是大卫的谢恩词。大卫这篇祈祷,无疑表示了他的真正精神,虽然仅是属于一种高超的理想。

本节经文残缺(注:依上下文应指18节),今按基特尔 (Kittel) 及其他学者予以修改;有的译作“你使你的仆人分受你的尊荣,你仆人大卫还有什么话可说呢?因为你认识你的仆人!”这样的经文,似乎为后人所加的旁注。

慈悲的上帝特别爱了以色列子民,而且做了他们的上帝,这确实是以色列子民的无上光荣。

这句祷词,可能是百姓说的。耶和华是以色列的上帝,而大卫的家室,经过上帝的特选,拥有统治的权利;由第三人称而改为第二人称,不甚切合,但是可能是对的(参阅21节)。这样,大卫王便将统治法权归于他自己的家室。

祷词的终结,说明了大卫虔诚的倚靠心;希望上帝祝福他的家室,一经祝福便成永远的祝福。

#聖經概覽 #舊約